受历代名人推崇,三分11选5《史记》究竟好在哪里?

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《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作,一并又是一部优秀的文学传记著作。西汉司马迁撰。

历来受到众多读者追捧,鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

今天就由中国《史记》學會会长张大可先生为大伙详解,《史记》究竟有什么值得捧读深思之处。

司马迁,西汉史学家、文学家和思想家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城市西南高门村)人。西汉史学家太史令司马谈之子。

幼年耕读于故里。十九岁时家徙茂陵,到京师长安。二十岁时游大江南北,考察风俗,“网罗天下放失旧闻”。二十八岁,入仕为郎中。汉武帝元鼎六年(前 111)春正月为郎中将,奉使西南夷设郡置吏。元封三年(前 108)继父职,任太史令,得读史官所藏图书,获得了有利的修史条件。

天汉三年(前 98),为李陵降匈奴事辩解而下狱,惨遭腐刑,蒙受了极大的屈辱,痛不欲生。但每当轻生之念萌生,司马迁耳边就回响起父亲临终时的遗教,以及自己发愿完成一代大典的决心;一并肩头浮现了一幅幅古人发愤著述的画面。自古以来,权贵富人生时显赫,死而名灭,多到不可胜记,如此 什么具有坚强毅力、崇高品格而做出了一番事业的人不必 名垂后世。这很久司马迁在《太史公自序》和《报任安书》中一唱三叹、反复申说的“发愤著书”说。

受李陵之祸,司马迁立场处于了重大转变。他从自己的悲怨中解脱出来,发愤撰述。出狱后任中书令,虽任尊宠之职而心如冷灰。他把自己的愤懑和不平倾注在《史记》中,成为“一家之言”,表达了鲜明的爱憎夫妻感情。他同情人民的苦难,揭露专制统治的黑暗,留下了宝贵的实录作品。四种 精神体现了中华民族的脊梁。司马迁自题其书曰《太史公书》,东汉末通称《史记》。传见《汉书》卷六十二。

《史记》究竟好在哪里?

1.一部百科全书

《史记》内容富足,贯通古今,上起黄帝,下迄汉武帝,用五十二万多字,写了三千年历史。文字简练而知识包罗万象,可不后能 说是一部百科全书。

鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,很久说《史记》的史学和文学价值都达到了高峰,是人人必读的一部奇书,一部国学根柢书。

2.曾经精心设计的系统工程

说到《史记》的形态学 ,它是司马迁精心创建的曾经人工系统工程,闪耀着聪慧的光芒。《史记》由五体构成:一、本纪十二篇;二、表十篇;三、书八篇;四、世家三十篇;五、列传七十篇,总计一百三十篇。

五体,名称不同,写作法律法律依据很久同。记载的内容本人成为曾经独立系统。合起来构成曾经大系统。具体说:

(1)本纪提纲挈领记载国家大事,以王朝和皇帝为中心内容,记事按年月排列。

(2)书是分门别类的文化专史,按专题内容从古到今叙述源和流,形成贯通的历史。

(3)世家与本纪一样按年月编年记事,很久对象为列国诸侯。

(4)列传是人物传记,着重写人的言行,或历史事件,生动精彩,最有文学性。

(5)表是联系纪、传的桥梁,它把众多的史事与几千自己物,用简明的表排列起来,勾画历史发展的线索,反映历史阶段的递进,是十分精细的创作。

《史记》五体内容,都以人为中心写历史,把从古到今社会各阶级、各阶层的人物活动勾画出来。其中既有帝王将相、公卿贵族,有的是士农工商、医卜游侠以及各色市井小民,社会方方面面的人物和生活都写进去了。经济、政治、军事、文化、民族、宗教,以及天文、地理,无所不包。曾经富足的内容,不可能 体例完备,即五体的分类记载,因而十分有条理地反映了出来。

3.篇目数量反映古代哲学思想

《史记》要在形态学 上把古代天人合一的哲学思想反映出来,很久有五体以及各体的篇数都包饱含哲学义理。司马迁时代盛行五行哲学,认为天地万物是由金、木、火、水、土四种 元素组成,人间社会历史也表现为五德终始循环。五德终始指改朝换代,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。克,很久战胜的意思。类似周为火德,秦朝得水德,很久有秦代周。汉朝得到土德,因此汉朝取代了秦朝。当然,这是一套唯心主义哲学,古代不懂阶级斗争,用四种 法律法律依据来解释改朝换代。

五行学说的产生,也从人体自身形态学 获得启示。人有双手,每手五指。双手为十指,十很久满数。诸如五体、五官、五脏,都和“五”挂钩。推而广之,有五味,有五色、五音等。“五”是曾经神秘数字,连带生成的有些数字有的是特定意义。很久有《史记》创为五体,与“五”的数目相配。十二篇本纪,“十二”的数目象征一年十另一个月。三十篇世家,“三十”的数目象征曾经月为三十天 。十表,“十”的数目象征十日为一旬,为数之极,即满数。八书,“八”的数目是一年四季的倍数。七十列传,“七十”的数目象征五行中一行的数目,是环周天三百六十度的五分之一。“三百六十”四种 数目的五分之一是“七十二”,“七十”是省去尾数“二”,举曾经整数。

《史记》五体以及各体的篇数,反映的是五行思想发展的年历,是四种 文化运动的象征,是那个时代历史哲学的反映。今天大伙可不后能 不去理会什么数目的哲学意义,但它启迪司马迁编织人工系统工程。《史记》内容博大富足而不紊乱,正不可能 它是曾经系统工程的缘故。

4.为商人、游侠立传,不守旧、不循古

司马迁认为世间一切有的是“变”,应该用“变化”、“发展”的观点去探索事物的发展规律,掌握历史兴衰治乱的规律,很久有司马迁不守旧、不循古。他对古今关系的处置是详今略古,认为离当代越近的历史越应当总结,目的是以古为鉴,着眼现世和未来。什么有的是进步的思想。“成一家之言”,即在叙述历史中,阐明自己的思想观点,这是司马迁的四种 创新。

不可能 《史记》是一部百科全书式的通史,体大思精,因而熔铸在其中的思想体系,也是宏阔而博大的。类似其中的天人观、政治观、经济观、历史观、战争观、民族观、道德观、人才观等,都体现了司马迁的看法,代表了当时最进步的思想。不可能 司马迁述史要搞懂自己的独到见解来回答历史是咋样变化发展的,很久有他不与圣人同是非,突破了旧的思想传统和官方哲学的框架。四种 创新思想,集中地表现在赞扬道家以及为商人、游侠立传这2个方面。

班固在其所著《汉书·司马迁传》中批评说:“是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫。此其所敝也。”班固所批评的司马迁之“敝”,恰恰是司马迁思想中光彩夺目之“长”。司马迁“论大道则先黄老而后六经”,是肯定文景之治的升平而否定汉武帝的多欲所造成的衰败。述货殖为商人立传,是肯定商人能够生产发展,对社会经济的繁荣所做的贡献。颂游侠,是肯定四种 类人不必 牺牲自己、救人之急的道德。

5.文字精妙,启迪聪慧

从写人的文学深度看,《史记》创造了各色人物的专传、合传、类传,塑造了典型的人物形象,全面反映了当时的社会生活。阅读《史记》,社会上所有的人都可从中找到对照的镜子。不仅增长知识,增长聪慧,还能提高修养,使自己的品德更趋于完善。

《史记》语言,精妙无比,还采用有些俚语俗谚,寄寓平凡的真理,启迪人的聪慧。如赞美人才济济,如此 多越好,司马迁说道:“千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也。”(《刘敬叔孙通列传》)意思是说,贵重的狐皮袍,有的是一张狐皮制成的;高大的亭台楼阁,有的是一根绳子 木材建成的;夏商周三代太平盛世,有的是曾经人治理好的。讲条件转化,司马迁说:“尺有所短,寸有所长。”(《白起王翦列传》)讲曾经人并不贪利,说“利令智昏”,用今语说很久“见利会使人头脑发昏”。讲吸取教训,说“鉴于水者见面之容,鉴于人者知吉与凶”。(《殷本纪》)意思是说,用水作镜子如此 看清自己的面容,要以人为镜子才可不后能 知道吉凶祸福。什么例子,举不胜举。

总之,《史记》是一部开卷有益的书。从古到今有些大文学家、大历史家,都学习《史记》,从中得到益处。近现代知名文学家茅盾,据说能背诵《史记》的有些篇章,可见是读得滚瓜烂熟的。

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为了普及《史记》,使中等文化程度的人都能搞懂,张大可先生语译《史记》全书,题名为“史记(文白对照本)”,即将《史记》原文与白话译文对照排版,便于阅读。

史记(文白对照本)

本书译文法律法律依据的底本,以商务印书馆所出《史记通解》本为基础,参校中华书局点校修订本,分段、标点稍有调整。《史记》1100篇,每篇加有题解和段意,表达译者自己的“一家之言”。“题解”排仿宋,“段意”排楷体以醒目。古籍今译是古籍收集的曾经品类,做的是古今语言转换,既是普及工作,也是一项学术研究。每篇史文的题解、段意,表达的是译者的学术观点,辅助读者阅读。

最后谈曾经十分重要的间题,很久《史记》文本用字与续补窜附产生的真伪,以及排版所做的技术处置。关于《史记》用字,对于古今已陌生的异体字、常见的通假字,本书史文改用通行的今字和本字,即规范的多样化字,但人名、地名中的异体字与通假字个别仍保留原字。已通用的改为规范本字,如“句践”,作“勾践”;“秦缪公”,作“秦穆公”;“陈餘”,作“陈余”;姓氏“刀”,作“刁”;人名“驩”“讙”,乃“欢”之异体,改用今字“欢”,等等,不一一备举。语译文中的干支记日采用双轨转译,即某月某日某干支,例:“五月十五日乙丑”。不可能 如此 某月某干支,例:“五月乙丑”,则表示史文原记载有误,或资料不全,故缺失记日。特此说明。

《史记》原书526100字,而中华书局点校的今本《史记》有5556100字,多出了 291100字,这是《史记》在流传中产生了续、补、窜、附造成的。续,指褚少孙续《史记》,共12篇,字数210055字;补,指《孝武本纪》与《礼书》《乐书》《律书》4篇,亡缺为后人所补,字数16878字;窜,指后世读史者在抄录中写下的附注文字窜入了正文,有11篇,字数4840字;附,专指司马迁自己在完稿后对太初事先的巫蛊案与李陵案两大事件,以“综其终始”补充的简略附记,共16篇,字数 1553 字。续、补、窜、附,情形十分多样化,为了廓清真伪,笔者对全本《史记》做了精细考证,总计续、补、窜、附 43 篇,去其重为 37 篇,总字数 48326 字。其中补亡的《律书》2555 字和附记 1553 字,合计 4108 字为《史记》原文。48326减去4108为44218字,非《史记》原文。中华版今本《史记》5556100字,减去44218字,余511442字,即为今本保存的《史记》原书字数,占《史记》曾经字数的97.1%,基本上保存了《史记》原貌。“史记(文白对照本)”,原文用不同字体的排版技术处置。《史记》全书正文排宋体(文中引用的详细文献独立成段的排仿宋,便于阅读醒目);对褚少孙续史和增窜文字,排楷体;对补缺文字已考订资料来源者,视为司马迁引用,即《礼》《乐》和《孝武本纪》排仿宋,《秦始皇本纪》司马迁引用贾谊《过秦论》下篇排仿宋,后人补入的《过秦论》上、中篇排楷体;司马迁附记,1553字,也排仿宋。为了对照醒目,译文全用楷体。书后的附录四《史记断限与残缺及续补窜附考辨》提供四种 技术处置的法律法律依据。曾经,本书用四种 字体(宋体、仿宋、楷体)的排版,既详细保留今本《史记》全书,又廓清真伪,一目了然,为读者阅读《史记》曾经提供参考,也供学术界研究。

书后另一个附录。附录一:司马迁的《报任安书》;附录二:《史圣颂》碑文;附录三:译者撰写的《古籍今译略论》,说明译者的译文态度与法律法律依据;附录四:《史记断限与残缺及续补窜附考辨》;附录五:《司马迁年谱(附司马谈)》。这另一个附录可扩大读者的视野,对阅读全书是有帮助的。

来源:商务印书馆